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以下為推廣論文,與本產(chǎn)品無關(guān):
　五世紀(jì)的世界卻并不這么簡單。羅馬主教的影響無所不在，無處不有。當(dāng)然，人們可以去波斯或印度，但旅程遙遠，十去九不還，而且還意味著永遠妻離子散天各一方。

　　既然人們心里感到自己對基督的理解是正確的，說服教會修改一下教旨只是時間問題，那為什么還要放棄自由信仰的權(quán)利呢？

　　這正是關(guān)鍵所在。

　　早期基督徒，不管是虔誠的還是異端的，都認(rèn)為思想的價值是相對的，不是絕對的。

　　博學(xué)的神學(xué)家極力想說明無法解釋的事情，把上帝的本質(zhì)歸納成公式，這就象數(shù)學(xué)家們?yōu)閤絕對值的爭論把對方送上絞架一樣荒唐可笑。

　　但是，自詡正確和專橫的風(fēng)氣彌漫了整個世界，直到最近，在“人們從不可能分辨對與錯”的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)寬容的人在履行自己的主張時還要冒殺身之禍，他門只得把忠告小心翼翼地隱含在拉丁文里，而能夠理解他們意思的聰明讀者卻寥寥無幾。