凡用各種直線，曲線以及圓形、三角形、方形、菱形、梯形等等，構(gòu)成規(guī)則或者不規(guī)則的幾何紋樣做裝飾的圖案，統(tǒng)稱幾何圖案。門窗上的幾何圖案是最主要的裝飾手段，它包括各種變體以及多種組合形式。幾何圖案中最單純的有四方、六方、三角等形式，亦有星光、風(fēng)車等文學(xué)含義的形式，還有拐彎處圓潤(rùn)處理的俗稱一根藤、扯不斷的寓意，吉祥的形式，再加上多種幾何形式的組合，比如外方內(nèi)圓，大面積的冰裂紋等。

幾何圖案作為裝飾主體的長(zhǎng)處是，規(guī)律性強(qiáng)，因而富于節(jié)奏韻律。大面積整齊劃一的裝飾，視覺沖擊強(qiáng)烈。尤其窗扇、隔扇單片數(shù)量多時(shí)，效果非常明顯。幾何圖案屬抽象圖案，所以文學(xué)寓意不那么直接，比較費(fèi)解。

樹木花卉

樹木花卉是古代吉祥圖案中經(jīng)常用的，古人賦予植物文學(xué)生命，注重各類植物內(nèi)在的品質(zhì)，加以倡揚(yáng)。比如"梅蘭竹菊"四君子，"松竹梅"歲寒三友等等。在這里，植物的個(gè)性完全是社會(huì)道德規(guī)范的具體寫照。在明清門窗中，出現(xiàn)了大量植物圖案。

動(dòng)物圖案

在繪畫中，凡禽鳥統(tǒng)稱翎毛，凡獸統(tǒng)稱走獸。這里所指動(dòng)物圖案還包括龍鳳麒麟等神獸，魚龜蛙及昆蟲等等。龍是中國(guó)人幾千年創(chuàng)造出的神獸，代表著皇權(quán)至高無(wú)上的權(quán)力。龍的外觀就集各類動(dòng)物之長(zhǎng)，鱷頭、鹿角、蟒身、鷹爪，魚鱗、蝦眼，龍能夠騰云駕霧，翻江倒海、上天入地、來(lái)去無(wú)蹤。

歷朝歷代，各類動(dòng)物上對(duì)龍的描繪，尤其在皇家建筑上使用不厭其煩。至于民間建筑門窗偶見龍紋，也在表現(xiàn)百姓對(duì)龍的信仰。鳳凰、麒麟等瑞獸圖案出現(xiàn)的原因也與龍紋雷同。其他獸類，大致可分為家禽與野獸。凡家養(yǎng)動(dòng)物，如馬牛羊等，代表著物阜民豐的年代;凡野生動(dòng)物，如虎蛇猴等，寄托著美好愿望。生肖文化是中國(guó)古代獨(dú)有的一種計(jì)年文化，中國(guó)人傳統(tǒng)的十二生肖在門窗紋飾中時(shí)有表現(xiàn)。至于家禽野鳥，或取其吉，或納其祥，萬(wàn)變未離其宗。

山水風(fēng)景

寄情山水，是中國(guó)歷代文人的一種嗜癖。生活富足，政治失意，均可在山水之間找到寄托?；蜻h(yuǎn)山近水，或一水兩山，典型的明清山水畫的布局，在門窗浮雕板上均可尋到蹤跡。使用山水作為門窗裝飾的絕對(duì)少數(shù)，原因是山水畫為文人較高層次的追求，而常人則認(rèn)為過(guò)雅而不悅其目，故而棄之。

人物神仙

人物指歷史上確有其人，代代相傳;神仙指宗教，神話創(chuàng)造的人物，婦孺皆知，但亦有無(wú)名無(wú)姓的百姓，如漁樵耕讀，只是百姓生活的真實(shí)寫照。門窗在花板、中心盤等主要部分，常常深雕人物。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子、老子、蘇東坡、李白等;文學(xué)人物，如《三國(guó)演義》中的劉、關(guān)、張等;神仙人物，如彌勒、八仙等;還有吉祥人物，如壽星、財(cái)神等，這部分人物出現(xiàn)頻率最高，是封建社會(huì)整體社會(huì)心態(tài)的最直接反映。