佛陀親口宣講的這部《般若攝頌》，她囊括了般若所有要點，可以說是一切般若的精華所在。佛陀曾教誡阿難道：“即使你把我所講的法都忘失了，般若的只言片語也絕不能忘，當以對如來知恩報恩之心，受持此般若、切莫失毀。這一點理應銘記于心！”受持《般若攝頌》功德不可思議，其功德如下：

一、般若波羅蜜多，是一切佛法寶藏中最無上、最甚深的精髓，她是佛陀真正的法身舍利，三世如來無不依之而成就正等菩提；般若波羅蜜多是三世諸佛之母；依靠此乘將趨往涅槃果位。

二、任何人恭敬而受持經(jīng)文，領會其義，由此身體不會遭受大苦厄，毒物、兵刃、烈火 、洪水不能侵害他。貪嗔癡等煩惱也不能厄害于他。對修道制造違緣的魔王波旬及其眷屬，也都無機可乘，因爲依靠法性力並受到佛菩薩及善法天神們所庇護的緣故。

三、佛陀曾以金剛語斷言，猶如孕婦懷胎足月臨産時，陣痛是即將分娩的征兆，同樣，有機會聽聞到此般若經(jīng)典，是往昔無數(shù)劫中供養(yǎng)、禮敬佛陀的功德。以聽聞此般若波羅蜜多的緣份，並不舍離此般若的行者，不久將證得佛果。接融此經(jīng)不僅僅對自身有利，即便身邊的旁生聽到，也能依此加持獲得人身。

四、設使有人用七寶建造量等恒河沙數(shù)、遍滿千俱胝數(shù)佛陀剎土的佛塔，並恒時供養(yǎng)；所得功德，亦不如那怕偶爾繕寫、攜帶和供奉此般若經(jīng)典功德，前面造塔後供養(yǎng)的福德不如其百千俱胝那由他之一分。

五、帝釋天問佛陀：“假設等同恒河沙數(shù)的佛陀剎土中，都密密麻麻盈盈充滿了佛陀的舍利，但是舍利與繕寫的般若經(jīng)函作爲兩部分，您選取其中何者？”佛答：“帝釋，我取受此繕寫的般若經(jīng)函。”因佛陀的舍利有著巨大功德是依靠般若波羅蜜多才成爲如此的。

六、設使有人調化恒河沙數(shù)一切剎土中居住的所有衆(zhòng)生，使他們都證得阿羅漢果位；另有任何行者繕寫此般若立成文字，而將經(jīng)函奉贈給通達般若意義並能爲他衆(zhòng)傳講的菩薩，那麼這一福德與前者相比，更爲超生。

七、如有人在千俱胝數(shù)劫中，對阿羅漢、獨覺等作布施，並守護清淨戒律，其功德不如有人僅在一日中講說此殊勝般若波羅蜜多善法的功德大。

八、假設贍部洲盡其所有的衆(zhòng)生無余獲得人身，他們都發(fā)起無上殊勝菩提心，而在數(shù)俱胝千年中廣作上供佛陀、下施衆(zhòng)生的布施，並將那所有善根爲利益衆(zhòng)生普皆回向成爲大菩提之因，盡管也有無量的功德利益；然而，另有某人，精進于殊勝的般若波羅蜜多，暫且不說長時間，甚至僅僅在一日隨同般若奉行，自己思維並爲他衆(zhòng)講說等，那麼上文中所說的布施的福蘊遠遠比不上它的福德。

九、暫且不論精進于般若者的無量功德，就算是隨喜精進般若也獲得大福德。如果有人誠心誠意作隨喜，那麼位于這個三千大千世界之內的須彌山用秤可稱量，而隨喜的那一善根無法定量。

十、與《般若攝頌》結緣的方式有多種，供養(yǎng)、聽聞、繕寫、讀誦、受持等，均會引生不可估量的利益。退一步說，就算你既不能讀誦，也不能聽聞、思維，更不能實地修持，只是將法本拿到手裏，帶在身邊，不久的將來也能速證佛果。甚至《般若攝頌》所在之處，該地衆(zhòng)生均會得到無窮的利益；如果人在臨命終時，沒有道友守在近前，只要身邊有此法寶，就絕不會墮落。本經(jīng)亦雲(yún)：“春季好時樹葉落，枝不久生葉花果，誰手中得此般若，不久獲證佛菩提。”

因此，希望大家對此法本務必要重視，于了知如是功德後，能這樣發(fā)對自他最有利益之願：在有生之年，將此法本，居家時供奉在佛堂，出門時、出差時、旅遊時、工作時、一切時隨身攜帶。

祈願諸位佛友早登般若

速登彼岸！六時吉祥

                      念佛機說明書

此念佛機包括：加倍咒、八吉祥頌、皈依發(fā)心、薩迦遣病發(fā)願文、宗喀巴大師祈禱文、多羅那他尊者祈禱文、蓮師廣說遺教經(jīng)、地藏菩薩聖號、招財儀軌、多智遺教經(jīng)、阿底遺教經(jīng)、多種蓮花生大師意樂成就祈禱文，長壽經(jīng)、度母贊、世界和平發(fā)願文、淨障百咒、淨業(yè)懺悔文、諸佛聖號、三十五佛懺悔文、般若十萬頌、般若八千頌、解脫經(jīng)、普賢行願品等經(jīng)咒。

總而言之，聽聞者能夠心想事成長壽無病，無始以來所作一切罪障能很快無余清淨，暫時獲得人天安樂，究竟證得佛果。

此念佛機包含諸多甚深教法，虔誠的善男信女恭請後要在清淨的三寶所依處，供養(yǎng)燈、香等供品發(fā)殊勝的菩提心，完整放誦並將三世所作一切善根回向天邊一切老母有情，願獲得暫時安樂，究竟證得無上佛果。

願放誦此念佛機的區(qū)域能避免人與非人及魔王的障礙，消除地水火風四大災害。願此世界不再有傷痛和缺憾，時時處處顯現(xiàn)安甯和慈愛，一派祥和。甯瑪自宗及一切清淨佛法宗派永駐世間，持教大德長久住世、所願如意自成！

吉祥圓滿！

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鄭先生

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南無阿彌陀佛