中華歷史文化悠久。吉祥文化是炎黃子孫特別注重的文化現(xiàn)象。我們常見的具有較高文化藝術(shù)含量的酒瓶——藝術(shù)酒瓶, 是傳承中華歷史文化的重要載體。對藝術(shù)酒瓶收藏實踐和對名家藏品觀賞研學(xué), 認(rèn)為藝術(shù)酒瓶上的吉祥文化，傳統(tǒng)而現(xiàn)實，豐富而直觀, 給人以“藝術(shù)賞美，語言和美，心靈甜美，環(huán)境優(yōu)美”的吉祥心理感受。其核心內(nèi)容可概括為，既相互關(guān)聯(lián)又各具特色的“壽、福、祿、喜、財、吉”六個字；主要表現(xiàn)形式為：吉祥形態(tài)，吉祥圖案，吉祥語言，吉祥數(shù)字，吉祥色彩等五個方面。
    吉祥形態(tài)是世俗人生, 寄托理想, 追求向往, 旨在營造祥瑞環(huán)境的藝術(shù)造型。目前所見的酒瓶, 表現(xiàn)的吉祥物形態(tài)主要有：
    1、以“求福祈祥”為核心內(nèi)容的酒瓶, 大多為“菩薩、神佛、仙僧” 形態(tài)。
    “神靈仙體”是世俗人生的虛幻構(gòu)想, 過去人們把幸福理想寄托于神靈, 現(xiàn)在“神仙”成了酒瓶藝術(shù), 不再是信奉崇拜的吉祥神, 而是滿足人們祈求平安幸福心理的吉祥物。如：香港三生酒行和湖北、山東的彩瓷“八仙“形態(tài)的酒瓶, 多形態(tài)的 “觀音菩薩” 酒瓶, 臺灣的彩瓷南海女神“媽祖” 酒瓶, 多酒種的“活佛濟公”酒瓶, 五糧液酒彩瓷“福祿壽三星”酒瓶, 以及多釉色的“西游記圣僧”形態(tài)和多種造型的神仙、羅漢、打鬼鐘馗等形態(tài)的酒瓶，都有濃濃的“福神、慈佛、行善菩薩”的傳統(tǒng)吉祥文化內(nèi)含。尤其“八仙”形象，分別代表“老、幼、男、女、富、貴、貧、賤” 等社會眾生相, 且各施獨特法器“造福救世”, 滿足了社會各階層人等“各展所能, 造福人生”的心理向往。“觀音”是世人尊崇的“行善”的“菩薩”，“濟公”是“懲惡”的活佛, 這些形態(tài)的酒瓶, 雖具“尊神敬佛驅(qū)鬼除妖”的神秘色彩, 卻能引導(dǎo)人們行善積德, 公道正義, 以“善惡有報”的心理趨向, 約束人們不法行為和規(guī)范世俗倫理道德, 給人們以崇高而吉祥的心理感受。
    2、以“康壽安泰”為核心內(nèi)容的酒瓶, 大多為“龜、魚、鳥、獸”等吉祥動物形態(tài)。
    世人歷來認(rèn)為 “五福壽為先”。在古人心目中, “龜主長壽, 龍主富貴、安祥, 鳳主愛情、和睦, 麟主天下太平”。如古代的 “神鳥、獸首” 青銅酒器, 近現(xiàn)代的“龍、鳳、麒麟、象、鹿、龜、魚”等形態(tài)的酒瓶, 都具“安寧、康壽、吉祥”之意；尤以茅臺集團的 ”龍形” 年份酒瓶、彩瓷“子母象”酒瓶和五彩瓷“鳳凰”酒瓶, 香港彩瓷“壽比南山”酒瓶等, 都使人怡心悅目, 給人以“福壽、安康、瑞祥”的吉祥心理。
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